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　　［案例一］

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　　古人崇尚“大道至簡”，生活亦主張“簡”，這種居住的智慧同樣適用于當(dāng)下，舍去不必要的多余之物，以便心不為物所役，保持精神的自由。

　　在不同空間的組織上，設(shè)計(jì)師力求從城到宅的“開放-半開放-半私密-私密”過程中，塑造一種節(jié)奏感，讓城市的繁華與歸隱的閑適之間，找到一種平衡點(diǎn)。提取傳統(tǒng)中式文化的精華，注入現(xiàn)代生活之中，通過空間的營造，傳遞一種低調(diào)奢華，簡約貴氣的美。

　　“設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)一種生活方式，在肯定實(shí)用功能因素的基礎(chǔ)上，用多元形式賦予空間人格化、情感化的過程，設(shè)計(jì)空間講述了一種“隱”于市的生活態(tài)度：聚“富”、露“貴”、透“雅”、明“賢”。

　　客廳設(shè)計(jì)更加偏向舒適的功能性、開闊明亮，無論是墻壁還是格柵，都以線性的原木色示人，它們?nèi)岷偷某霈F(xiàn)在空間之中，軟化了棱角，亦讓人不禁想起了竹，即謙謙君子又溫情脈脈。

　　‘人間有味是清歡’，能從清淡中感受出歡愉，必是將雜質(zhì)進(jìn)行了過濾，這種境界，便是‘簡’。返照設(shè)計(jì)似乎亦如是，減少欲望的索求，不為外物所擾，方能見實(shí)在的豐盈。也許，這也是每位設(shè)計(jì)師該有的態(tài)度，純粹、自然、返璞、極簡、藝術(shù)！

　　樸素的茶室空間，體現(xiàn)的是一種簡單，真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。就像林語堂曾說：“只要宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有日。”

　　每個(gè)人的生活都應(yīng)呈現(xiàn)最美好的一面，風(fēng)塵俱靜、禪味悠長。這里有寧靜致遠(yuǎn)的格局，有清風(fēng)自來的淡泊，有返璞歸真的絕俗，有身心寂靜的歸宿。

　　這種飽含留白藝術(shù)氣息，又貼近生活體驗(yàn)的存在，設(shè)計(jì)想要表達(dá)的。“大音希聲，大象希形，古道崇簡，于象于形，于情于景”，體現(xiàn)虛實(shí)相生，仿佛什么都沒有，卻可以讓欣賞者在自我構(gòu)架的想象中任意馳騁。

　　三層以一整層作為主臥的概念，選用淺色原木家具，接近自然，將當(dāng)代文化與審美結(jié)合傳統(tǒng)，提煉中式元素并加以簡化和豐富，讓家具變得更為簡潔秀麗，用空間的語言來表達(dá)文化內(nèi)涵。

　　這里強(qiáng)調(diào)色調(diào)的均衡，調(diào)和與對(duì)比，“在統(tǒng)一中求改變，又在改變中求統(tǒng)一”，塑造出非同一般的視覺張力。

　　風(fēng)景園林是中國文化的瑰寶，所以入口處設(shè)置了水體，與景觀相結(jié)合，面山臨水，凸顯入戶的儀式感。而水、磚、樹木，也都是生活本質(zhì)的表達(dá)。

　　［案例二］

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　　知丘茶食山房，隱于濟(jì)南護(hù)城河畔，

　　從這里漫步幾分鐘可以到達(dá)：

　　趵突泉、黑虎泉、泉城廣場(chǎng)、大明湖。

　　知丘一詞，出自《史記·孔子世家》，

　　“孔子曰：后世知丘者以《春秋》”。

　　以此為名，既是向中國文化致敬，

　　也是表達(dá)情系一山一水一圣人，

　　更重要的是有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。

　　放眼望去，這里是最有味道的濟(jì)南，

　　室內(nèi)要造景，與良辰美景呼應(yīng)，

　　風(fēng)景是自然的藝術(shù)，藝術(shù)是人造的風(fēng)景，

　　——營造一個(gè)獨(dú)立安靜的小世界。

　　造景藝術(shù)的極致是——切近人心，

　　它不用紙筆，又勝似筆墨，

　　無時(shí)無刻無處都在與心靈對(duì)話。

　　在繁華的城市中，體悟山水的樂趣，

　　在燈火闌珊處，頓悟生活的詩意，

　　在金戈鐵馬的夢(mèng)里，醒悟三杯兩盞淡酒。

　　在整體空間設(shè)計(jì)中，取法東方園林意境，

　　利用簡約、樸素、安靜、小面積庭園，

　　加強(qiáng)與建筑的關(guān)系，讓兩者互相滲透、延伸。

　　窗外車水馬龍紅塵萬卷，室內(nèi)看山還是山，

　　木質(zhì)的溫良恭儉與“心水”的禪意，

　　歷經(jīng)風(fēng)雨霜雪，不減其韻，回歸平和與情趣。