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　　流行語(yǔ)：女同志的布拉吉

　　蘇維埃風(fēng)尚帶動(dòng)了1958年的女性服飾消費(fèi)崛起，連幼兒園的小女孩也都有了屬于自己的“布拉吉”，大街上的漂亮姑娘更是穿著五顏六色的“布拉吉”。當(dāng)時(shí)的女同志幾乎每人一件，大概穿不穿“布拉吉”，不僅僅是風(fēng)尚的取向了，更多的是思想覺(jué)悟的問(wèn)題。

　　流行語(yǔ)： 吃飯不要錢(qián)

　　解讀： 吃飯不要錢(qián)

　　五六十年代，領(lǐng)袖與群眾大都有一種理想主義、樂(lè)觀主義的豪情壯志，這種精神本來(lái)是好的，可以調(diào)動(dòng)人們的積極性，鼓舞人們的干勁，但是發(fā)展到極端，超越了客觀規(guī)律，就成了一種浮夸。1958年，昂揚(yáng)向上的精神變成一種盲目激進(jìn)的做法，終于導(dǎo)致大躍進(jìn)。大躍進(jìn)時(shí)為徹底消滅人們頭腦中的私有觀念，各村成立公共食堂，不許各家開(kāi)小灶做飯，后來(lái)干脆把一些人家的鍋砸了，用得到的廢鐵去煉鋼。當(dāng)時(shí)提出一個(gè)“吃飯不要錢(qián)”的口號(hào)，并在少數(shù)地方實(shí)行了一段時(shí)間。這是對(duì)共產(chǎn)主義“供給制”的一種冒進(jìn)的試驗(yàn)，給人們提供了美好幻想的空間，當(dāng)時(shí)毛澤東視察安徽的一個(gè)公社后說(shuō)：“吃飯不要錢(qián)，既然一個(gè)社能辦到，其它有條件的地方也能辦到。既然吃飯可以不要錢(qián)，將來(lái)穿衣服也可以不要錢(qián)了。”所以該短語(yǔ)流行一時(shí)，但這種做法很快被取消了，該短語(yǔ)也只流行了半年。大躍進(jìn)以后辦公共食堂等做法造成糧食極度短缺，就采取一個(gè)應(yīng)急措施：以瓜果蔬菜代替糧食，以副食代替主食。比如以產(chǎn)量高的紅薯、胡蘿卜、白蘿卜代替糧食作主食，有的地方將玉米桿磨碎當(dāng)主食。這種做法稱作“瓜菜代”， 又叫“以副代主”，成為1959年以后流行全國(guó)的一個(gè)口號(hào)。河北一帶有個(gè)順口溜：“低指標(biāo)，瓜菜代，得了浮腫胖起來(lái)。”

　　那時(shí)候，家家都有這樣的糧本

　　“文革”期間，購(gòu)物券上都印有“語(yǔ)錄”

　　直到1991年，吃糖要票的歷史才終結(jié)

　　有票才能吃上肉

　　糧票、米票、油票、購(gòu)物證……這些曾經(jīng)與老百姓息息相關(guān)的票證，誕生于1953年第一個(gè)五年計(jì)劃中，在新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中轟轟烈烈，如夏花般絢爛了四十年，1993年戛然而止，見(jiàn)證了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。

　　商品短缺催生票證

　　1953年，年輕的祖國(guó)開(kāi)始了第一個(gè)五年計(jì)劃。一窮二白的家底，把捉襟見(jiàn)肘的商品平均分配的理念，造就了票證。“全國(guó)一盤(pán)棋，計(jì)劃體制促使了票證的誕生。當(dāng)時(shí)全國(guó)發(fā)行統(tǒng)一的票證，各地方又根據(jù)自己的需要發(fā)行具有地方特色的票證。”

　　1953年11月1日，北京市首次發(fā)行面粉購(gòu)買(mǎi)證，這是北京市發(fā)行的第一種票證。

　　緊接著，1954年7月1日，北京市開(kāi)始正式實(shí)行食油定量供應(yīng)，發(fā)行油票。

　　1955年12月1日，糧食實(shí)行以人定量，憑票供應(yīng)，北京市糧票誕生。

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　　伴隨著票證的誕生，“全國(guó)一盤(pán)棋”模式開(kāi)始，并一直延續(xù)到上世紀(jì)90年代初期。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展，票證悄然消失

　　票證，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最具特色的代表。現(xiàn)在上點(diǎn)歲數(shù)的人都不會(huì)忘記，什么叫一票難求。“就連買(mǎi)個(gè)雞蛋都得拿票。”當(dāng)年籌備組副組長(zhǎng)，現(xiàn)在的市檔案館社教處處長(zhǎng)韓京生介紹道。

　　走進(jìn)展覽的最后一個(gè)部分，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，票證悄然消”，讓人深刻領(lǐng)略到了改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化，票證這個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物逐漸退出歷史舞臺(tái)。

　　“改革開(kāi)放后，商品流通加快，但還是供不應(yīng)求。那時(shí)產(chǎn)生很多二道販子，只要能弄到商品，就不愁賣(mài)不出去。如電視機(jī)，洗衣機(jī)，真正是一票難求。后來(lái)就逐漸多了，好買(mǎi)了。”韓京生說(shuō)。

　　隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)繁榮，越來(lái)越多的票證退出歷史。

　　1983年，北京市停用購(gòu)物券和布票。

　　1984年，北京市停用牛奶供應(yīng)證。

　　1987年，北京市停用僑匯券。

　　1991年，北京市停用食糖票。

　　1992年，北京市停用肉票(豬、牛、羊)，蛋票、肥皂票、居民購(gòu)貨證。

　　1993年，北京市停用糧票、油票、城鎮(zhèn)居民糧食供應(yīng)證。票證歷史結(jié)束。

　　“辦公室的電話沒(méi)閑過(guò)”

　　經(jīng)過(guò)精心策劃和周密的布置，1998年12月5日，“讓昨天告訴今天——北京商品票證回顧展”在北京市檔案館拉開(kāi)了帷幕。今年，展覽已經(jīng)走入了第十個(gè)年頭。

　　“展覽的社會(huì)反響超乎了我們的預(yù)期，很多市民都趕來(lái)參觀，一些老人帶著孩子，抱著孫子，一家三口趕來(lái)看展覽，給家里的年輕人介紹當(dāng)年歲月，憶苦思甜。”韓京生說(shuō)，“那段時(shí)間，辦公室每天都接到各個(gè)單位和個(gè)人的電話，都沒(méi)有閑過(guò)。”

　　為了方便巡展，利用展覽回家的空閑，1999年3月中旬，社教處的同志們用一個(gè)多星期的時(shí)間把展柜中的展品制成展板，重新布置展品。期間還發(fā)生了一件小插曲。有一次布展時(shí)，一枚郵票大小的白薯票掉在地上，由于顏色很接近，大伙找了半天都沒(méi)找著，“這可是珍貴的文物啊。最后才發(fā)現(xiàn)掉地上了。”韓京生說(shuō)，“所以，檔案館決定，把所有真品換成高仿品用于巡展，既方便又安全。”

　　風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧展走進(jìn)了第十個(gè)年頭，見(jiàn)證了北京市乃至全國(guó)上下日新月異的進(jìn)步。并且，它還將繼續(xù)走下去。

　　“這個(gè)展覽本來(lái)是作為歷史記錄的見(jiàn)證，現(xiàn)在，它本身也成為了一段歷史。”韓京生感慨道。

　　故事

　　“潘冬子”捐出供給證

　　說(shuō)起祝新運(yùn)，知道的人可能不多，但提起潘冬子，很多人都會(huì)想到一部經(jīng)典的電影《閃閃的紅星》。祝新運(yùn)就是潘冬子的扮演者。

　　在數(shù)以千計(jì)的展品中，有很多從民間征集來(lái)的實(shí)物，如糧食證，供給證。其中，有一個(gè)小白本子，上面寫(xiě)著“供給證”，下面署名是祝新運(yùn)，發(fā)證時(shí)間是1974年10月。說(shuō)起這個(gè)本子，還有一番由來(lái)。

　　據(jù)介紹，1998年，檔案館準(zhǔn)備辦展覽，并且開(kāi)始面向社會(huì)征集實(shí)物。祝新運(yùn)得到這個(gè)消息后，在家尋覓了半天，終于在一個(gè)舊箱子里找到了這本“供給證”，并托人捎給了檔案館，作為捐獻(xiàn)實(shí)物供展覽。

　　“這本證說(shuō)明了當(dāng)時(shí)不管是明星還是普通人，都離不開(kāi)票證。票證與每一個(gè)人的生活都息息相關(guān)。”韓京生說(shuō)。

　　人人都唱蘇聯(lián)歌曲

　　流行語(yǔ)：人人都唱蘇聯(lián)歌曲

　　在50年代，蘇聯(lián)歌曲在中國(guó)的流行不僅跟當(dāng)時(shí)的政治有關(guān)，同時(shí)也是中國(guó)老百姓第一次消費(fèi)來(lái)自西方的文化藝術(shù)有關(guān)。

　　50年代流行的中山裝

　　流行語(yǔ)：男同志的中山裝

　　50年代的中國(guó)，中山裝是一個(gè)時(shí)代的生命符號(hào)，這一符號(hào)帶動(dòng)了男性服飾消費(fèi)，它的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的政治息息相關(guān)。中山裝作為服裝雖然是一種革命性的設(shè)計(jì)，但也還繼承了中國(guó)服裝的一些傳統(tǒng)元素。當(dāng)然，它最大的特點(diǎn)還是開(kāi)放性。首先，它顛覆了清朝時(shí)期的“長(zhǎng)袍馬褂”，吸取了西歐獵裝和日本服裝的元素，并結(jié)合當(dāng)時(shí)南洋華僑中流行的“企領(lǐng)”文裝上衣和學(xué)生裝風(fēng)格，又參照了西服平整、挺括、有衣兜的特點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的開(kāi)明開(kāi)放精神。

　　流行語(yǔ)：新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。

　　解讀： 新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。

　　在那個(gè)物質(zhì)生活極為匱乏的年代，有這樣的順口溜：“日本產(chǎn)尿素，做成飄飄褲，前面是日本，后面是尿素”。“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。但是那一代年輕人似乎并不是把美把裝飾穿在身上，而是把建設(shè)、革命、熱情和理想這樣一些簡(jiǎn)單而崇高的理念穿在身上。中山裝、人民裝、軍服是他們的首選。

　　人人愛(ài)“武裝”

　　流行語(yǔ)：人人愛(ài)“武裝”

　　60年代 人人愛(ài)“武裝” 無(wú)論大人小孩，幾乎人人都有一套紅衛(wèi)兵裝。鮮艷奪目與這個(gè)時(shí)代格格不入，人人都湮沒(méi)在黑、深藍(lán)、軍裝黃和白色的服裝之中。

　　流行語(yǔ)：土包子

　　解讀： 四十年代末五十年代初，各地剛解放時(shí)，大批的解放軍士兵與干部進(jìn)入城市，因?yàn)樗麄兇蟛糠殖錾磙r(nóng)民，對(duì)城市的事情不熟悉，顯得土氣，城里人稱他們“土豹子”，意思是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的人。后來(lái)變?yōu)?ldquo;土包子”，可能是由于解放軍穿的土棉襖被人戲稱為“棉花包”，這一詞與“土豹子”合稱為“土包子”。文革時(shí)期政治氣候多變，一些群眾組織或個(gè)人見(jiàn)風(fēng)使舵，隨政治風(fēng)向的變化而不斷改變旗號(hào)和觀點(diǎn)。這類(lèi)人被稱為“風(fēng)派”，該詞在1967 年開(kāi)始流行。“闖將”本來(lái)是明末起義軍領(lǐng)袖李自成的名號(hào)，1958年至“文革”期間被借用來(lái)表示敢想敢干、勇于標(biāo)新立異的人。現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)標(biāo)榜的闖將有一些是不尊重客觀規(guī)律或搞打砸搶的人。但該詞當(dāng)時(shí)常與“革命”二字結(jié)合在一起，號(hào)稱“革命闖將”，頭上就有了一道神圣的光環(huán)，是很時(shí)尚的人物。